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▲ 「2026兩岸青年峯會」開幕式今（2）日於北京舉行開幕式。（圖／記者任以芳攝）
記者任以芳／北京報導
「2026兩岸青年峯會」今(2)日於北京舉行，國民黨副主席張榮恭出席發表致辭。面對當前臺海情勢，張榮恭引用已故臺塑創辦人王永慶的豪邁名言「大陸也是我們臺灣人的」，呼籲臺灣青年應延續40年前老臺商的精神到大陸開拓自己舞臺。他指出，不管姓氏為何，兩岸大家講的都是中國話、寫的都是中國字，臺灣青年完全可以把大陸當作跨海發展的舞臺。
由大陸國臺辦、教育部、全國青聯與北京市政府共同主辦的「2026兩岸青年峯會」，今2日在北京正式揭幕。陸方出席官員包括北京市委書記尹力、國臺辦主任宋濤、共青團中央第一書記阿東等人；臺灣方面則由中國國民黨副主席張榮恭、中國國民黨青年事務發展委員會主委兼兩岸和平發展基金會執行長連勝武、國民黨青年部主任李昶志、青工總會副會長葉漢謙，以及來自臺灣各青年組織、高校與社會各界的代表共同參與。
▲《龍的傳人》談到臺商開拓史！張榮恭引王永慶名言，鼓勵臺青要有把大陸當舞臺的豪氣。（圖／記者任以芳攝）
國民黨副主席張榮恭致辭時指出，他今年多次在北京出席兩岸交流活動，從先前陪同主席鄭麗文與中共中央總書記習近平會面，到海峽兩岸中華文化峯會、兩岸媒體人峯會，直至今日的青年峯會。他認為，在兩岸雙方當局協商機制斷裂的嚴峻形勢下，這些民間交流活動正是維護臺海和平穩定的中流砥柱，證明社會各界仍能做出努力，讓人民有選擇和平的機會。
針對青年角色，張榮恭讚美青年是兩岸關係和平發展的「主力軍」。他提到，今年適逢黃花崗起義115週年，當年長眠於此的先烈平均年齡僅有29歲，顯示青年正是民族的希望。他以峯會連續舉辦3年的「愛北京·愛臺灣」徵文與短影音活動為例，強調兩岸青年擁有同樣的種族與文化根脈。
「只有兩岸青年在一起的時候，大家同文同種、同根同脈，不管你的姓是趙錢、孫、周吳、鄭王都是中國姓。」張榮恭直言，「大家講出來的語言都是中國話、寫出來的字都是中國字，從上個世紀80年代傳唱至今的臺灣歌曲《龍的傳人》也是這樣傳唱，兩岸一定要交流、對話與和平。」
張榮恭進一步引述已故臺塑集團創辦人王永慶昔日名言「大陸也是我們臺灣人的」，這麼豪邁的言論，也臺灣青年完全可以把大陸當作施展拳腳，發揮智慧的舞臺。過去40年前，眾多臺商也是本著這樣信念而來，他鼓勵臺青與臺灣各界人士「更是要有這樣的豪邁思想」。
張榮恭說，兩岸的未來，希望在青年。兩岸青年朋友多交流溝通、激發正能量，讓兩岸關係向和平方向發展。他指出看到這次的峯會，深感當代的兩岸青年是中華民族歷史上教育程度最高，對世界認識最深，活動硬漢創造力度最強，也最知道如何運用科技來發展自己所長的一代，那麼更有責任共同推動臺海和平團結。中國國民黨願意在堅持「九二共識」，反對「臺獨」基礎上，和兩岸各界人士共同推進兩岸關係共同發展。
▲中國國民黨青年事務發展委員會主委兼兩岸和平發展基金會執行長連勝武 。（圖／記者任以芳攝）
二次與會的國民黨青年事務發展委員會主委連勝武致辭中表示，世界正處於人工智能與科技創新改變生活方式的快速變革時代，此時交流顯得更為關鍵。他指出，本屆峯會安排了街舞文化、龍舟競賽、科技論壇與古典詩詞聯營等多元活動，相較於嚴肅的演講，一場街舞或龍舟賽更能讓年輕人在自然的互動中拉近距離、建立默契。
連勝武在會上分享，今年5月下旬，他曾帶領20多位臺灣年輕朋友前往酒泉，親眼見證載人航天發射器的發射任務。當火箭升空那一刻，全員皆因親身感受到科技與民族復興的進步力量而感到無比興奮。他坦言，回到臺灣後，網路社羣出現不少誇大且與事實不符的虛假報導。
連勝武強調，「真正重要的不是別人怎麼描述，而是年輕朋友自己看到了什麼、感受到了什麼。」這個也是我們現在在臺灣常常發生的狀況，只要臺灣年輕朋友願意親自的來交流，親自體驗，就能戳破這許多的假象，會發現許多原本想象中的距離的隔閡，其實並沒有那麼遙遠。
最後，他也呼籲，「交流最珍貴的地方就是在於讓彼此有機會能夠超越想象與標籤，用自己的心去感受世界，相信兩岸青年之間沒有這麼多隔閡。」交流不是互相說服，而是要彼此理解，也不是要去強調彼此的差異，而是尋找共同點，共同來錄像彼此未來。
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以《龍的傳人》喊話臺青 張榮恭引王永慶名言：大陸也是臺灣人的 | ETtoday大陸新聞 | ETtoday新聞雲
說明事件的人事時地物與核心背景
「2026兩岸青年峯會」2日在北京開幕，由大陸國臺辦、教育部、全國青聯與北京市政府共同主辦，陸方官員與國民黨副主席張榮恭、國民黨青年事務相關人士，以及來自臺灣青年組織、高校與社會各界代表出席。這場活動被定位為兩岸青年交流平臺，內容涵蓋文化、體育、科技與青年互動，並在當前兩岸官方協商機制中斷、臺海局勢緊繃的背景下，凸顯民間與青年交流的政治與社會意義。
張榮恭致辭時強調，兩岸青年是推動兩岸關係和平發展的重要力量。他從自身近期多次參與兩岸交流活動談起，認為在官方溝通受阻之際，民間交流仍可維持互動空間，讓人民有選擇和平的機會。他並以黃花崗起義先烈平均年齡僅29歲為例，將青年角色連結到民族歷史與未來責任，主張兩岸青年具有共同文化根脈，應透過交流、對話與和平互動累積理解。
在談及臺灣青年赴大陸發展時，張榮恭引用已故臺塑創辦人王永慶「大陸也是我們臺灣人的」說法，鼓勵臺青延續早期臺商赴大陸開拓事業的精神，把大陸視為施展能力與發揮智慧的舞臺。他並提到臺灣歌曲《龍的傳人》所象徵的共同文化記憶，主張兩岸在語言、文字與姓氏文化上有連結。整體而言，這場致辭以青年交流、共同文化與跨海發展機會為主軸，並扣連國民黨所稱堅持「九二共識」、反對「臺獨」的兩岸立場。
本次「2026兩岸青年峯會」由大陸國臺辦、教育部、全國青聯與北京市政府共同主辦，在北京揭幕。陸方出席者包括北京市委書記尹力、國臺辦主任宋濤、共青團中央第一書記阿東等；臺灣方面則有國民黨副主席張榮恭、國民黨青年事務發展委員會主委連勝武，以及來自臺灣青年組織、高校與社會各界代表參與。從出席陣容來看，這場活動被定位為兩岸青年交流平臺，也承載政治溝通與民間互動的象徵意義。
張榮恭的發言主軸，是在兩岸官方協商機制中斷的背景下，強調民間交流對維持臺海和平穩定的重要性。他稱青年是兩岸關係和平發展的「主力軍」，並以黃花崗起義先烈平均年齡僅29歲為例，凸顯青年在歷史與民族敘事中的角色。他也引用王永慶「大陸也是我們臺灣人的」說法，鼓勵臺灣青年把大陸視為發展舞臺，延續早期臺商赴陸開拓的精神。
連勝武則從青年互動與親身經驗切入，認為人工智能與科技創新快速改變生活方式，兩岸年輕人更需要透過實際交流降低誤解。他提到曾帶領20多位臺灣年輕人赴酒泉參訪，親眼見證載人航天發射任務，並以此說明「自己看到什麼、感受什麼」比外界描述更重要。整體而言，與會臺方人士皆把交流視為破除標籤、尋找共同點的途徑。
這場「兩岸青年峯會」的政治意涵，主要在於兩岸官方溝通機制中斷之下，陸方與國民黨人士仍透過青年、文化與科技交流維持互動場域。張榮恭在致辭中把青年定位為兩岸和平發展的「主力軍」，並引用王永慶「大陸也是我們臺灣人的」說法，明顯是在強化臺灣青年赴陸發展的正當性與想像空間。這類論述對支持交流者而言，可能提供就學、就業、創業與文化連結的敘事基礎；但對擔憂統戰或政治壓力者而言，也可能被視為陸方藉由青年活動擴大影響力的訊號。
從社會層面看，峯會安排街舞、龍舟、科技論壇、古典詩詞等活動，刻意降低政治語言的距離感，讓青年在生活化互動中建立熟悉感。連勝武提到親身參與交流可突破網路上的片面描述，反映兩岸資訊環境長期互不信任的問題；若交流者能取得直接經驗，確實可能減少刻板印象。不過，交流是否能轉化為更穩定的民意支持，仍取決於參與過程是否開放、多元，以及臺灣社會能否接受其背後的政治框架。
整體而言，這場活動對兩岸關係的短期影響，較可能是延續民間與政黨層級的接觸，而非立即改變臺海局勢。其真正作用在於爭取青年世代對「交流優先、和平發展」敘事的認同，同時也讓兩岸議題在臺灣內部持續成為政治辯論焦點。
這場「兩岸青年峯會」的政治訊號，不只在於活動本身，更在於它被放在兩岸官方協商中斷、臺海情勢緊繃的脈絡下解讀。張榮恭將民間與青年交流定位為維持和平穩定的支撐力量，等於把青年互動從一般交流活動，提升到兩岸關係風險管理的一環。他引用《龍的傳人》與王永慶「大陸也是我們臺灣人的」說法，核心是透過文化同源與臺商經驗，強化臺灣青年赴陸發展的正當性與想像空間。
不過，這類論述在臺灣社會也必然面臨不同反應。對支持兩岸往來者而言，青年實地交流、科技參訪、文化活動，確實可能降低陌生感，讓年輕世代不只透過媒體或網路標籤理解對岸；但對較重視政治風險與身分認同差異者來說，把語言、姓氏、文化根脈直接連結到共同政治方向，仍可能引發疑慮。連勝武提到「自己看到什麼、感受什麼」，正反映當前兩岸敘事競爭的重點：誰能讓青年取得第一手經驗，誰就更有機會影響他們對彼此的判斷。
因此，這場峯會真正值得觀察的，不只是張榮恭與連勝武的發言內容，而是後續這些交流能否從象徵性場合，轉化為青年在就學、就業、創業與文化互動上的持續連結。若交流只停留在政治口號，說服力有限；若能讓參與者形成具體經驗與人際網絡，纔可能對兩岸青年關係產生較長期影響。
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以《龍的傳人》喊話臺青 張榮恭引王永慶名言：大陸也是臺灣人的 | ETtoday大陸新聞 | ETtoday新聞雲
分析影響、風險與後續觀察方向
這則新聞表面上是「兩岸青年峯會」的活動報導，核心卻不只是青年交流，而是透過青年、文化與發展機會三個語彙，重新包裝一套兩岸政治敘事。張榮恭在北京致辭時，引用王永慶「大陸也是我們臺灣人的」說法，並以《龍的傳人》、同文同種、共同姓氏與中國字等符號，將臺灣青年赴陸發展描繪成延續臺商開拓精神的自然選擇。這種說法的力量在於，它避開了抽象的制度辯論，改以文化親近感與經濟舞臺感召年輕世代，試圖把「交流」塑造成和平的必要條件，也把「到大陸發展」塑造成臺灣青年可主動掌握的機會。
但問題也正在這裡。原文大量引用主辦方與出席者說法，呈現出一個高度一致的敘事：兩岸青年應交流、應共同追求和平、應在「九二共識」與反對「臺獨」的基礎上推進關係。這樣的框架雖然有其政治立場與政策脈絡，卻容易把青年經驗簡化為既定論述的延伸。對臺灣青年而言，赴陸交流或發展確實可能帶來市場、科技、文化與人脈上的收穫；然而，是否把大陸視為舞臺，並不只取決於語言文化是否相近，也牽涉到政治風險、職涯保障、資訊可信度、社會價值差異與個人身分認同。若報導只強調「親自去看」可以戳破假象，卻未同時處理青年可能面對的疑慮，就會使交流被理解成單向的政治證明，而不是雙向的現實認識。
因此，本篇新聞值得關注的不是單一引言是否豪邁，而是這套論述如何把歷史記憶、民族情感與青年未來綁在一起。它凸顯了兩岸官方協商停滯下，民間與政黨交流被賦予更高政治功能；也提醒我們，真正有說服力的青年交流，不能只靠共同文化符號或成功臺商故事支撐，而必須能容納臺灣青年對安全、選擇與自主判斷的具體關切。
這場「兩岸青年峯會」的政治訊號，並不只在於青年交流本身，而在於國民黨人士如何將「交流」重新包裝成面對臺海緊張的一種替代方案。張榮恭在致辭中反覆強調協商機制斷裂、民間交流成為和平穩定的支撐，等於把青年活動放進更大的兩岸政治框架中解讀。他引用《龍的傳人》、王永慶「大陸也是我們臺灣人的」等語句，目的在喚起共同文化、歷史記憶與臺商西進經驗，進一步說服臺灣青年把中國大陸視為發展舞臺，而不只是旅遊或短期交流的目的地。
但這套論述也有其政治侷限。原文中張榮恭將語言、姓氏、文字與文化根源連結到兩岸應交流和平，並以「九二共識」、反對「臺獨」作為國民黨推動兩岸關係的基礎，顯示這並非單純的青年職涯建議，而是帶有明確立場的統戰與政黨外交語境。對臺灣青年而言，是否赴陸發展，除了文化親近感，還涉及政治認同、制度差異、言論環境、職涯風險與社會觀感。若只以「同文同種」概括，可能低估年輕世代對民主制度、生活方式與自我選擇的重視。
連勝武談到人工智慧、科技創新、街舞、龍舟與航太參訪，則代表陸方與國民黨青年工作試圖以「體驗式交流」降低政治距離，讓年輕人透過活動、科技與城市觀察建立直接印象。這確實可能突破部分媒體敘事與既有成見，但也不必然導向單一政治結論。真正能否讓兩岸青年增加理解，關鍵不在活動規模或口號熱度，而在交流是否允許差異被看見、疑慮被提出，並讓參與者保有獨立判斷。原文呈現的是一場高度政治化的青年交流，其核心競逐，正是誰能定義「青年未來」與「兩岸和平」的意義。
這則新聞的主要風險，在於它把「青年交流」與高度政治化的兩岸敘事緊密綁在一起，使原本可被理解為文化、教育、科技或職涯層面的互動，轉化為對特定國族認同與政治立場的召喚。張榮恭以《龍的傳人》、姓氏、語言文字與王永慶名言串連兩岸共同性，確實能呼應部分臺商赴陸發展的歷史經驗，也能為參與峯會的臺灣青年提供一種「跨海尋找舞臺」的想像；但其風險是，這種論述容易淡化臺灣社會內部對中國大陸政治制度、言論環境、就業保障與人身安全的疑慮，讓交流被包裝成單向的情感認同，而非需要審慎評估的公共選擇。
另一項風險是，活動主辦方與出席層級具有明顯官方色彩，國臺辦、教育部、全國青聯與北京市政府共同主辦，加上國民黨人士在場強調「九二共識」與反對「臺獨」，使青年參與不只具有民間互動意義，也可能被外界解讀為政治表態。對臺灣青年而言，赴陸交流、參訪科技設施或參與文化活動，本身未必等同接受特定政治主張；然而在兩岸官方協商中斷、臺海情勢緊繃的背景下，任何公開行程、發言與影像都可能被不同陣營擷取詮釋，進而形成輿論壓力。若活動缺乏透明資訊、平衡觀點與自主選擇空間，青年交流反而可能變成政治動員素材，削弱其原本應有的互信功能。
此外，連勝武提到臺灣社羣出現誇大或不實報導，並主張親身交流可戳破假象，這個說法有其合理性，因為跨境理解確實不能只依賴二手資訊。但風險在於，若把所有批判都歸為標籤或假象，也會忽略資訊環境本身的不對等。真正成熟的交流，應允許參與者看見進步、機會與共同文化，也能討論制度差異、價值衝突與個人風險。否則，交流越熱絡，越可能在臺灣社會引發反向疑慮，讓青年成為兩岸政治敘事競逐中的承壓者。
面對這類以青年交流為主軸、但同時承載高度政治訊息的兩岸活動，臺灣社會的應對不宜只停留在拒斥或附和兩端。從原文可見，張榮恭以《龍的傳人》、王永慶名言與臺商開拓史，將「赴陸發展」包裝成文化血緣、歷史記憶與個人機會的結合；連勝武則以親身參訪、科技體驗與社羣假訊息作為切入，強調「自己看見」的重要性。這些說法對部分青年可能具有吸引力，因為它們不只談政治立場，也談舞臺、就業、科技、文化與身分認同。臺灣若要有效回應，不能只用口號反制，而應提供更具體的資訊辨識能力、風險評估工具與多元國際發展管道，讓青年在選擇交流、求學或就業時，能同時看見機會與制度差異。
後續觀察重點有三個方向。第一，類似峯會是否持續擴大臺灣青年組織、高校與社會團體的參與範圍，以及活動形式是否從演講轉向街舞、龍舟、科技論壇等更生活化、低政治門檻的安排。這代表陸方與相關參與者可能更重視以體驗建立認同，而非單純宣示立場。第二，國民黨在「九二共識」、反對「臺獨」框架下，如何把青年交流與自身兩岸路線連結，尤其在臺海協商機制中斷的情況下，民間交流被賦予「維護和平」功能，將成為其政治敘事的一部分。第三，臺灣內部如何處理青年赴陸交流後的資訊落差與輿論對立。若公共討論只把參與者簡化為被統戰或被誤導，反而可能削弱溝通空間；較務實的作法，是建立透明揭露、行前教育與返臺後公開討論機制，讓交流經驗能被檢視，也讓青年保有自主判斷的能力。