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▲中央大學網路學習科技研所施如齡所長（左）與太空科學與工程學系張起維主任（右）。（圖／中央大學提供）
記者楊淑媛／桃園報導
屏東東港迎王平安祭典是臺灣重要民俗祭典，每三年一度的「科年」象徵著代天巡狩大千歲奉旨下凡掃除瘟疫、守護平安。中央大學6日表示，2027是屏東迎王正科年，由該校領軍的教育部「數位人文跨域人才智慧領航計畫」，擬將「王爺公」送上太空，象徵王爺公的威儀不僅橫跨海洋，更巡弋於浩瀚星河之中。
「王爺公」上太空發射行動，於明（7月7日下午3時10分）搭乘中央大學太空科學與工程學系的 SCION-X（鯨鯊號）12U立方衛星以及中大與印度小型衛星公司 Hex20合作的 Koyo 3U立方衛星升空，於美國加州范登堡太空軍基地搭乘SpaceX Falcon 9火箭，與 Transporter-17共乘發射升空。
▲研究團隊計畫將屏東王船餘木送上太空，團隊事前從重量、重心與任務安全等面向進行審慎評估。（圖／中央大學提供）
中央大學說：兩顆衛星的科學任務分別是運用中大太空系趙吉光教授及成大物理系陳炳志教授所開發的儀器研究地球的高層大氣與電離層、驗證由中大太空系郭正靈教授所新開發的高光譜儀遙測酬載，以及驗證由中大光電系衍生的新創公司互宇向量所開發的光纖陀螺儀。
同時也搭載中華民國業餘無線電協會合作的 APRS 業餘無線電中繼酬載。此次將王船餘木搭載於兩顆立方衛星中發射進入太空，不只是一次科學任務，更是「民俗、產業、科技」合體的「天河巡禮」。
發射任務 產官學跨部會中央和地方推動
此次任務由產官學跨部會機關與地方組織共同推動，包括教育部、屏東縣政府、中央大學、屏東大學、屏東東港東隆宮等，透過「數位人文跨域人才智慧領航計畫」的跨校參與，展現臺灣在太空科技、文化轉譯、地方創生與跨域教育上的整合能量。
▲臺灣時間 7 月7日下午 3 時10 分於美國加州范登堡太空軍基地搭乘SpaceX Falcon 9 火箭發射升空。（圖／中央大學提供）
而這次任務讓燒王船的文化儀典，從傳統「遊天河」的意象從近海延伸至近地軌道。這塊來自東港的神聖木材將在高空守護大地，象徵王爺公的威儀不僅橫跨海洋，更巡弋於浩瀚星河之中，也是屏東作為「太空門戶」對世界發出的和平與福澤信號。
中央大學校長蕭述三表示，中大自1962年開始發展太空科學，至今已累積超過六十年的研究與人才培育能量，並從太空科學研究所、太空科學與工程學系，到太空科學與科技研究中心，建立臺灣重要的太空科研基礎。他認為，大學教育不只是傳授專業知識，更要培養學生跨領域整合、溝通協作、創意思考與解決問題的能力；「天河守望」正是科技、人文、文化與教育相互結合的具體實踐。
「王爺公上太空」團隊 直播「天河守望」
中央大學太空科學與工程學系張起維主任指出，為確保任務順利執行，團隊在試航前針對衛星重量、重心配置及任務安全等面向進行嚴謹評估，才正式納入此次試航任務。7月7日下午3時10分，中大太空系自主研發的SCION-X（鯨鯊號）12U立方衛星，以及中大與印度小型衛星公司Hex20合作的Koyo 3U立方衛星，將同步搭載火箭升空。展現中央大學跨領域整合研發的實力，意義非凡。
發射當天，「王爺公上太空」團隊將推出直播特別節目「天河守望」，邀請太空科學、文化教育、數位人文與科普推廣團隊共同參與，陪伴民眾瞭解任務故事、臺灣太空發展，以及王爺信仰背後的文化意義。當火箭升空的那一刻，飛向宇宙的不只是衛星，也承載著臺灣土地的祝福、文化記憶，以及全民共同守望未來的願望。
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有直播！「王爺公」上太空守護臺灣 中央大學領軍7/7日發射升空 | ETtoday生活新聞 | ETtoday新聞雲
說明事件的人事時地物與核心背景
屏東東港迎王平安祭典是臺灣重要民俗活動，每三年一度的「科年」象徵代天巡狩大千歲奉旨下凡，為地方掃除瘟疫、守護平安。中央大學表示，2027 年將是屏東迎王正科年，該校領軍的教育部「數位人文跨域人才智慧領航計畫」規劃將「王爺公」信仰象徵送上太空，讓傳統王船「遊天河」的文化意象，從近海延伸到近地軌道。
這項發射行動預定於 7 月 7 日下午 3 時 10 分進行，搭乘中央大學太空科學與工程學系自主研發的 SCION-X（鯨鯊號）12U 立方衛星，以及中大與印度小型衛星公司 Hex20 合作的 Koyo 3U 立方衛星，在美國加州范登堡太空軍基地隨 SpaceX Falcon 9 火箭、Transporter-17 共乘任務升空。研究團隊將屏東王船餘木搭載於兩顆立方衛星中，事前並從重量、重心與任務安全等面向審慎評估。
此次任務不只是衛星發射，也結合太空科技、民俗文化、地方創生與跨域教育。參與推動者包括教育部、屏東縣政府、中央大學、屏東大學與屏東東港東隆宮等單位。兩顆衛星本身也承擔科學與技術驗證任務，包含研究地球高層大氣與電離層、驗證高光譜儀遙測酬載、光纖陀螺儀，以及搭載 APRS 業餘無線電中繼酬載。此舉讓「王爺公上太空」成為民俗、產業與科技合體的象徵性行動。
中央大學將此次任務定位為太空科技與民俗文化的跨域實踐。校方指出，屏東東港迎王平安祭典每三年一度，2027 年將逢正科年，因此把王船餘木搭載於兩顆立方衛星升空，不只是科學任務，也象徵「遊天河」意象從近海延伸到近地軌道。參與單位涵蓋教育部、屏東縣政府、中央大學、屏東大學與東港東隆宮，顯示此案被視為結合地方信仰、文化轉譯、太空產業與跨域教育的合作行動。
從技術面看，任務預定於臺灣時間 7 月 7 日下午 3 時 10 分，在美國加州范登堡太空軍基地搭乘 SpaceX Falcon 9 火箭，與 Transporter-17 共乘發射。升空載具包括中央大學太空科學與工程學系自主研發的 SCION-X「鯨鯊號」12U 立方衛星，以及中大與印度小型衛星公司 Hex20 合作的 Koyo 3U 立方衛星。兩顆衛星將執行高層大氣與電離層研究、高光譜儀遙測酬載驗證、光纖陀螺儀驗證，並搭載 APRS 業餘無線電中繼酬載。
中央大學校長蕭述三則從教育角度強調，中大自 1962 年發展太空科學，累積逾六十年研究與人才培育基礎；「天河守望」反映大學不只傳授專業，也培養跨領域整合與解決問題能力。太空系主任張起維則補充，團隊已就衛星重量、重心配置與任務安全進行評估，才將王船餘木納入試航任務。
這次「王爺公上太空」的象徵意義，並不只在於把屏東東港迎王平安祭典的王船餘木送入近地軌道，而是讓地方信仰、民俗儀典與臺灣太空科技產生新的連結。迎王祭典原本透過「遊天河」意象傳達代天巡狩、掃除瘟疫與守護平安，如今藉由立方衛星任務延伸到太空場域，等於把傳統文化轉譯成當代科技敘事，讓民眾以更直觀的方式理解民俗信仰如何在新時代被保存、詮釋與再創造。
對產官學合作而言，這項任務也凸顯臺灣跨域整合的能量。中央大學主導衛星研發與科學任務，並結合教育部、地方政府、屏東大學、東港東隆宮及產業夥伴，使太空科學不再只是實驗室或工程領域的專業議題，也成為文化教育、地方創生與科普推廣的共同平臺。透過直播節目「天河守望」，大眾能同步接觸發射任務、臺灣太空發展與王爺信仰背景，進一步降低高科技議題與一般社會之間的距離。
從長遠來看，這類任務有助於提升臺灣太空科技的公共能見度，也讓地方文化在國際發射任務中被看見。不過，其核心價值仍須建立在嚴謹的任務安全與科學目標之上；原文提到團隊已針對重量、重心與任務安全審慎評估，正顯示文化象徵若要進入太空工程，必須與專業規範並行，才能兼顧儀式意義、科研成果與公共信任。
這次「王爺公上太空」最受矚目的，不只是把東港王船餘木送入近地軌道，而是將臺灣民俗信仰放進太空科技任務的敘事之中。屏東東港迎王平安祭典原本就有「遊天河」的文化意象，如今透過中央大學領軍的衛星發射行動，這個象徵被轉譯為真正進入太空的公共事件。對地方而言，這不只是祭典元素的延伸，也讓傳統信仰在當代科技語境中被重新理解，成為連結地方記憶、教育推廣與國家太空發展的媒介。
從任務組成來看，這項行動同時包含科學酬載驗證、業餘無線電中繼、跨國衛星合作，以及教育部計畫所推動的數位人文跨域實踐，顯示臺灣太空發展已不只停留在單一科研成果展示，而是開始與文化轉譯、地方創生、科普傳播結合。中央大學強調事前已從重量、重心與任務安全等面向審慎評估，也反映文化象徵要進入太空任務，仍必須服膺工程規範與風險控管。這種結合若能持續深化，未來或可讓更多民眾透過熟悉的文化符號理解太空科技，降低科學與日常生活之間的距離。
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有直播！「王爺公」上太空守護臺灣 中央大學領軍7/7日發射升空 | ETtoday生活新聞 | ETtoday新聞雲
分析影響、風險與後續觀察方向
「王爺公上太空」之所以引人注目，不只是因為民俗信仰與火箭發射的反差強烈，而是它把臺灣近年常被分開討論的幾個議題放在同一個畫面裡：太空科技、地方信仰、數位人文、跨域教育與公共傳播。從原文可見，這次任務並非單純把象徵物送上軌道作為話題操作，而是搭乘中央大學參與研發與合作的立方衛星任務，衛星本身承擔高層大氣、電離層、高光譜遙測、光纖陀螺儀與業餘無線電中繼等科學或技術驗證目的。在這個基礎上，王船餘木的搭載才形成「文化轉譯」的意義：它讓東港迎王平安祭典中「遊天河」的想像，從近海與地方儀式延伸到近地軌道，成為一種可被社會共同觀看、討論與再詮釋的公共事件。
但也正因如此，這則新聞真正值得深度評論的地方，不在於「神明是否真的上太空」這種表層奇觀，而在於公共科技任務如何處理象徵、信仰與科學之間的邊界。若敘事只停留在「守護臺灣」「和平與福澤信號」等情感語彙，容易讓科學任務被民俗包裝蓋過，甚至使外界誤以為太空科技只是大型儀式的載體；反過來，若只以理工標準看待，也可能低估地方信仰在凝聚記憶、形成參與感與擴大科普入口上的價值。問題診斷因此應放在兩個層次：第一，主辦與報導者必須清楚區分衛星任務的技術目標與王船餘木的象徵角色，避免把文化意義說成科學功能；第二，跨域計畫若要成立，不能只靠一次發射的聲量，而要能把直播、教育推廣與地方文化脈絡串成可理解的公共知識。這項任務的亮點在於它打開了對話入口，風險也在於入口若被奇觀化，反而會削弱科學與文化雙方各自應有的厚度。
「王爺公上太空」最值得觀察的，不只是民俗符號被放進衛星任務，而是臺灣如何把地方信仰、太空科技與教育計畫包裝成一個可被理解、可被參與的公共敘事。東港迎王平安祭典原本就帶有「代天巡狩」、掃除疫厄、守護平安的象徵意涵；這次把王船餘木搭載於 SCION-X 與 Koyo 立方衛星升空，等於把「遊天河」的傳統想像，轉譯成近地軌道上的現代科技行動。它不是單純把宗教物件送上天，而是透過具體的太空任務，讓文化記憶進入當代科學語境。
從新聞內容來看，這項行動的核心仍是科研與驗證任務，包括高層大氣與電離層研究、高光譜遙測酬載、光纖陀螺儀，以及 APRS 業餘無線電中繼酬載等。王船餘木的搭載，是在重量、重心與任務安全經評估後納入，顯示團隊仍以衛星任務安全為前提。這點很重要，因為若文化象徵凌駕工程標準，容易被質疑為造勢；但若能清楚呈現科學任務本體，再讓民俗意象成為溝通橋梁，反而有助於降低太空科技與一般民眾之間的距離。
這次任務也反映臺灣太空發展的另一種路徑：不只談硬體研發與國際發射合作，也把地方創生、數位人文與跨域教育納入同一個框架。教育部、地方政府、大學與廟宇共同參與，使「太空」不再只是少數研究者的專業場域，而成為地方文化能被重新詮釋的舞臺。直播節目「天河守望」的安排，更進一步把發射事件轉化為公共科普與文化教育現場。這種做法的挑戰在於，敘事必須避免過度神話化，也不能讓科技成果被象徵話語稀釋；但若拿捏得當，它能讓臺灣社會看見，傳統並非只能被保存於祭典現場，也能在嚴謹工程與國際太空任務中，被轉化為面向未來的文化表達。
把「王爺公」送上太空的敘事很有公共傳播力，但風險也正在於它同時牽動科學任務、民俗信仰、教育推廣與地方形象。原文指出，團隊已從重量、重心與任務安全等面向審慎評估，才將王船餘木納入兩顆立方衛星任務；這表示文化物件並非單純象徵性「搭便車」，而必須服從太空工程對載重、配置與安全的嚴格要求。對外溝通時，若過度強調「王爺公上太空」的奇觀性，可能讓大眾忽略衛星原本承擔的科學任務，包括高層大氣與電離層研究、高光譜儀遙測酬載驗證、光纖陀螺儀驗證，以及業餘無線電中繼酬載等核心內容。
另一項風險是文化轉譯的尺度。東港迎王平安祭典有其在地脈絡與信仰莊嚴性，將王船餘木送入近地軌道，確實能把「遊天河」意象延伸到現代太空科技，但也必須避免把宗教儀典簡化成行銷標語。尤其此任務涉及教育部、地方政府、大學、宮廟與產業合作，公共資源與地方信仰的結合需要更清楚說明其教育意義、科普價值與文化保存目的，才能降低外界對「形式大於內容」的疑慮。
此外，發射任務本身具有不可完全排除的不確定性。即使搭乘成熟商業火箭並完成事前評估，衛星升空、入軌、通訊與酬載驗證仍可能受到技術條件影響。因此直播節目與媒體敘事不宜把成功視為理所當然，而應讓民眾理解太空任務的本質包含試驗、驗證與風險管理。若能把風險說清楚，這次「天河守望」才不只是一次具話題性的文化事件，也能成為臺灣社會理解太空工程如何與人文信仰對話的成熟案例。
這次「王爺公上太空」若要從一次話題性事件轉化為具公共價值的跨域實踐，後續溝通應避免只停留在「神明上太空」的奇觀敘事，而要把任務的科技、教育與文化脈絡說清楚。中央大學已在原文中交代兩顆立方衛星的科學任務，包括高層大氣與電離層研究、高光譜儀遙測酬載驗證、光纖陀螺儀驗證，以及業餘無線電中繼酬載；因此，對外說明時可進一步強化「王船餘木」在任務中的象徵位置，讓民眾理解它並非取代科學任務，而是在安全評估後，作為文化記憶與太空科技同行的載體。這有助於降低外界對宗教符號進入公共科研計畫的疑慮，也能讓支持者看見更完整的任務意義。
後續觀察重點，首先是發射與衛星任務本身是否順利，包括升空、入軌、酬載驗證與通訊回傳等階段；其次，則是這場「民俗、產業、科技」合體的敘事，能否真正回到教育現場與地方社羣，而不只是短暫新聞熱度。若直播節目「天河守望」能兼顧科普、民俗脈絡與數位人文方法，將有機會把屏東迎王祭典從地方信仰活動，延伸為討論臺灣太空發展、文化轉譯與跨域人才培育的公共教材。更重要的是，相關單位應持續公開任務進展與成果，讓這次象徵性的「天河巡禮」不只被記得為一次浪漫發射，也能成為檢視大學、地方政府與民間信仰組織如何共同參與科技社會建構的案例。