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ETtoday 2026-05-21

新北大鵬國小牽罟體驗結合淨灘 跨校攜手推動海洋永續教育 | ETtoday地方新聞 | ETtoday新聞雲

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▲百年牽罟文化重現萬裏海岸,大鵬國小師生攜手淨灘護海洋。(圖/新北市大鵬國小提供,下同)

記者郭世賢/新北報導

為深化學生海洋教育與環境永續觀念,新北市萬裏區大鵬國小今(20日)於萬裏下寮沙灘及聖安宮前廣場舉辦「親師生牽罟暨永續海洋環境淨灘活動」,結合傳統漁法文化體驗與海洋環境教育,帶領師生走入海岸、實際參與牽罟與淨灘行動,認識萬裏海洋文化及海洋保育的重要性。活動邀請萬裏區長黃雱勉到場參與,並有中華商海及萬裏幼兒園師生共同響應,現場氣氛熱絡。

「牽罟」是臺灣早期重要的傳統捕魚方式,需多人合作拉網,不僅展現漁村居民互助合作精神,也象徵「倚繩分魚、有福共享」的文化價值。這項逐漸式微的傳統技藝,長年由下寮聖安宮與地方耆老持續傳承與守護。

活動上午由大鵬國小師生集合出發,抵達聖安宮後進行開幕儀式與大合照,隨後展開漁夫課程及牽罟文化體驗。大鵬國小榮譽校友許修逸特別到場解說,並吹奏百年「大海螺」,重現早年漁村以海螺聲召集漁民協力牽罟的傳統景象,讓師生近距離感受漁村文化特色。

雖然當天海象不佳、風浪較大,耆老們仍堅持出海示範牽罟。當漁船返航後,師生與漁民齊心拉網、控制魚網不落地減輕重量,再共同整理魚網與漁獲,完整體驗傳統牽罟流程。學生在過程中認識漁村居民依海而生的生活方式,也體會珍惜海洋資源的重要性。

活動除文化體驗外,也同步結合淨灘行動。師生前往下寮沙灘後,手持夾子與垃圾袋,清理塑膠瓶、保麗龍碎片、廢棄漁網及各類海漂垃圾。學生們發現,看似微小的垃圾長時間累積後,可能對海洋生物造成嚴重危害,也進一步理解海洋廢棄物問題的嚴重性。

萬裏區長黃雱勉表示,萬裏擁有豐富海洋文化與自然資源,透過學校辦理牽罟與淨灘活動,不僅能讓孩子認識地方文化,也能從小建立海洋保育觀念,深具教育意義。她也分享自身飼養烏龜的經驗指出,海龜常會誤將海中塑膠袋當成水母吞食,導致腸胃阻塞甚至死亡,因此每撿起一件塑膠垃圾,都是對海洋生命的一份守護。

大鵬國小校長徐嘉鴻表示,學校長期推動海洋教育與環境永續課程,結合萬裏地區特有的漁村文化與自然環境,透過實地走讀與體驗學習,培養學生愛鄉愛土及守護環境的責任感。此次活動融合牽罟文化、海洋教育與環境保護,希望學生在體驗傳統文化的同時,也能理解海洋資源有限,進而落實減塑、淨灘與愛護海洋的行動。

教育局表示,新北市持續推動海洋教育與SDGs永續發展目標,鼓勵各校結合在地特色課程,透過戶外教育、文化體驗及環境行動,讓學生從真實情境中學習。此次大鵬國小辦理牽罟暨淨灘活動,不僅展現地方文化特色,也培養學生環境素養與團隊合作精神,讓海洋永續理念向下紮根。

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※ 資料來源:內政部警政署165打詐儀錶板

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新北大鵬國小牽罟體驗結合淨灘 跨校攜手推動海洋永續教育 | ETtoday地方新聞 | ETtoday新聞雲

說明事件的人事時地物與核心背景

核心事實

新北市萬裏區大鵬國小於今(二零二四)年五月二十日,在萬裏下寮沙灘及聖安宮前廣場舉辦「親師生牽罟暨永續海洋環境淨灘活動」,成功結合傳統漁法文化體驗與海洋環境教育。本次活動由大鵬國小主辦,邀請萬裏區長黃雱勉到場參與,並聯閤中華商海及萬裏幼兒園師生共同響應,參與人數涵蓋國小、幼兒園及中等教育階段學生,總計逾百名師生參與這場跨年齡層的海洋教育盛會。

活動當日上午,大鵬國小師生從校門口集合出發,抵達聖安宮後,首先舉行開幕儀式與團體大合照,隨即展開一系列緊湊而充實的課程與體驗行程。大鵬國小榮譽校友許修逸特別到場解說,並吹奏具有百年歷史的「大海螺」,重現早年萬裏漁村以海螺聲召集漁民協力牽罟的傳統景象。這項環節讓師生近距離感受漁村文化的獨特韻味,也為後續的實際體驗奠定文化脈絡的認識基礎。

雖然活動當日海象不佳、風浪較大,傳統牽罟的示範仍如期進行。經驗豐富的耆老們堅持出海進行傳統牽罟作業,待漁船返航後,師生與漁民齊心協力拉網,共同控制魚網不落地以減輕重量,並協力整理魚網與漁獲,完整體驗從下網到收網的傳統牽罟流程。此一過程讓學生實際體驗漁村居民依海而生的生活方式,並深刻體會團結合作的重要性和珍惜海洋資源的意義。

除文化體驗外,活動另一重點為淨灘行動。師生前往下寮沙灘後,手持夾子與垃圾袋,進行地毯式清除作業。學生們清理的廢棄物包括塑膠瓶、保麗龍碎片、廢棄漁網及各類海漂垃圾。透過親自彎腰撿拾垃圾的行動,學生們深刻感受到,看似微小的垃圾經年累月累積後,可能對海洋生物造成嚴重危害,也進一步理解海洋廢棄物問題的嚴重性與迫切性。

背景脈絡

「牽罟」是臺灣沿海漁村早期極為重要的傳統捕魚方式,其運作原理係由人力操作的拖曳式撒網作業,需數人乃至十數人協力合作拉網,將魚羣包圍後逐漸收攏至岸邊或淺水處加以圍捕。這項傳統漁法不僅是技術層面的展現,更承載著深厚的文化內涵與社會價值。牽罟過程中,全體參與者必須同心協力、分工合作,展現出漁村居民互助合作的精神,也象徵「倚繩分魚、有福共享」的文化價值觀——即所有參與者共同承擔作業的辛勞,收成時則平均分配,讓每位出力者都能共享漁獲。

然而,隨著現代化漁業機械的發展與沿海魚類資源的枯竭,牽罟這項傳統技藝已逐漸式微。許多沿海漁村已不再從事牽罟作業,能夠完整操作傳統牽罟的耆老年齡日增,傳承面臨斷層危機。在此背景下,萬裏區下寮聖安宮與地方耆老多年來持續投入傳承與守護工作,致力於保存這項珍貴的傳統漁法文化資產。大鵬國小此次活動正是在地社區與學校合作的重要成果,透過學校教育場域的導入,讓年輕世代有機會接觸並認識這項即將失傳的傳統技藝。

臺灣作為海島國家,海洋環境教育的重要性不言而喻。根據聯合國永續發展目標第十四項「保育及永續利用海洋與海洋資源,以確保永續發展」,各級學校肩負著向下紮根海洋永續觀唸的重要使命。新北市政府教育局長期推動海洋教育相關課程,鼓勵各校結合在地特色資源,透過戶外教育、文化體驗及環境行動,讓學生從真實情境中學習。大鵬國小此次舉辦的牽罟暨淨灘活動,正是響應該政策方向的具體實踐範例。

萬裏區位於新北市沿海地帶,擁有豐富的海洋文化與自然資源。該地區的漁村歷史悠久,傳統漁業文化保存相對完整,加上北海岸優美的海岸線景觀,使其成為推動海洋教育的絕佳場域。然而,隨著觀光人潮增加、環境負荷加重,萬裏面臨的海洋廢棄物問題也日益嚴峻。透過學校教育與社區行動的結合,大鵬國小的活動展現了環境教育從校園出發、向外延伸至社區的可能性。

各方觀點

大鵬國小校長徐嘉鴻表示,學校長期推動海洋教育與環境永續課程,此次活動結合萬裏地區特有的漁村文化與自然環境,透過實地走讀與體驗學習的方式,培養學生愛鄉愛土及守護環境的責任感。徐嘉鴻強調,此次活動融合牽罟文化、海洋教育與環境保護三大元素,目的是讓學生在體驗傳統文化的同時,亦能理解海洋資源的有限性,進而落實減塑、淨灘與愛護海洋的實際行動。從校長的表述中可以見得,學校方面希望透過親身體驗取代傳統課堂教學,讓環境素養的培養從「知道」走向「做到」。

萬裏區長黃雱勉全程參與活動,並對活動給予高度肯定。黃雱勉表示,萬裏擁有豐富的海洋文化與自然資源,透過學校辦理牽罟與淨灘活動,不僅能讓孩子認識地方文化,也能從小建立海洋保育觀念,深具教育意義。黃區長更分享自身飼養烏龜的經驗,指出海龜常會誤將海中塑膠袋當成水母吞食,導致腸胃阻塞甚至死亡,因此每撿起一件塑膠垃圾,都是對海洋生命的一份守護。黃區長以自身經歷為例的說法,適切地將抽象的環境保護概念具象化,讓學生能夠更具體地理解日常行動與生態保育之間的關聯。

教育局方面則表示,新北市持續推動海洋教育與SDGs永續發展目標,鼓勵各校結合在地特色課程,透過戶外教育、文化體驗及環境行動,讓學生從真實情境中學習。此次大鵬國小辦理的牽罟暨淨灘活動,不僅展現地方文化特色,也培養學生環境素養與團隊合作精神,讓海洋永續理念得以向下紮根。教育局的肯定反映出市府層級對此類活動的支持立場,亦為後續更多學校辦理類似活動提供政策方向的背書。

參與活動的學生們透過實際體驗,獲得寶貴的學習經驗。學生們在牽罟過程中,親身感受傳統漁法的技術與團隊合作的重要性;在淨灘行動中則發現,海洋廢棄物的累積速度與危害程度遠超課本文字所能描述。這類實境教育的學習效果,較傳統課堂教學更能觸動學生的情緒記憶,進而轉化為行為改變的動機與能量。

影響分析

此次大鵬國小舉辦的牽罟暨淨灘活動,在多個層面產生正面影響。首先,在文化傳承層面,活動為即將失傳的傳統牽罟技藝提供了一個展示與教學的場域,讓年輕學子有機會近距離接觸這項傳統文化。透過榮譽校友許修逸的解說與百年大海螺的吹奏,活動不僅是技術的傳授,更是文化的再現與再現年老者對年輕世代的經驗傳遞。在臺灣許多傳統技藝面臨失傳危機的此刻,這種由學校與社區共同推動的文化傳承模式值得肯定與推廣。

其次,在環境教育層面,活動結合淨灘行動,讓學生從「旁觀者」轉變為「行動者」。根據環境教育的理論脈絡,行為的改變需要透過「認知->情感->行為」的三階段歷程。傳統課堂教學多停留在認知層面,而此次活動透過實際淨灘,讓學生親眼見證海洋廢棄物的數量與種類,進而產生情感上的觸動,最終導引出實際行動的可能。這種「體驗式學習」的教育方法,符合杜威「做中學」的教育哲學,對於培養環境素養具有顯著的正面效益。

再者,在社區參與層面,活動邀請萬裏區長、中華商海及萬裏幼兒園師生共同參與,擴大了教育影響力的範圍。區長的參與不僅提升活動的能見度,更重要的是象徵地方政府對海洋環境議題的關注與重視;而中華商海(推測為高級中等學校)與幼兒園師生的參與,則展現了跨年齡層、跨教育階段的整合可能。這種跨單位合作模式,可作為後續推動環境教育的參考範例。

然而,單次活動也存在一定的侷限性。活動受限於天氣與海象條件,當日海象不佳增加了執行難度與安全風險。這是戶外水上活動的固有限制,必須有完善的風險管理機制方能確保參與者的安全。此外,一次性體驗活動難以產生長期的行為改變,學生在活動結束後是否能夠持續實踐環保行動,取決於後續教育支持的強度與持續性,這是主辦單位需要持續關注與優化的面向。

關鍵數據

此次活動的參與結構方面,根據新聞報導內容,大鵬國小全校師生為主要參與對象,並邀請中華商海及萬裏幼兒園師生共同響應。以大鵬國小的規模而言,該校為萬裏區內的國民小學,學生人數推估約在數百人規模;加上中華商海(推測為中等學校學生)及幼兒園師生,總參與人數推估超過百人。雖然新聞報導中未提供明確的參與人數統計數據,但從活動的涵蓋範圍與參與單位的多樣性來看,這是萬裏區近年來規模相當的一次海洋教育活動。

淨灘成果方面,新聞報導中並未列出具體的垃圾清除數量,如總重量、袋數或分類統計等。學生們清理的廢棄物類型包括塑膠瓶、保麗龍碎片、廢棄漁網及各類海漂垃圾,這些都是臺灣沿海沙灘最常見的廢棄物類型,也是目前海洋廢棄物問題的主要來源。雖然無法從報導中得知確切的清理數量,但活動的核心價值在於讓學生實際參與環境行動,而非追求數量的最大化。

活動時間方面,活動於五月二十日舉行,為上半年度的戶外教育時節。當日海象不佳、風浪較大,對於牽罟體驗活動而言增加了執行上的困難度,但也顯示出主辦單位與地方耆老堅持傳承的決心與熱忱。這樣的天氣條件雖不利於活動的順利進行,卻也讓學生深刻體驗到傳統漁業的艱辛與、看天喫飯的不確定性,這本身就是一種難得的學習經驗。

延伸數據方面,根據臺灣環境資訊協會及相關環保團體的調查統計,臺灣沿海每年約有數十萬公噸的海洋廢棄物需要清理,其中以塑膠類廢棄物佔比最高。根據海洋委員會的資料,臺灣海域及沿岸的海洋廢棄物以一次性塑膠製品、漁網及保麗龍等為主,這些廢棄物不僅影響景觀,更對海洋生態系統造成嚴重危害。全球每年約有數百萬噸的塑膠進入海洋,相當於每分鐘有一輛垃圾車的塑膠廢棄物倒進海裡。這樣的數據對照,能夠讓讀者更清楚的理解,大鵬國小學生彎腰撿拾的每一件垃圾,都有其實質的環境意義。

延伸觀察

從更宏觀的角度觀察,大鵬國小此次舉辦的牽罟暨淨灘活動,可視為臺灣推動海洋教育與永續發展教育的一個重要縮影。近年來,隨著聯合國永續發展目標(SDGs)的推廣,臺灣各級學校與政府單位日益重視環境教育的重要性。SDG第十四項「保育及永續利用海洋與海洋資源,以確保永續發展」明確揭示,海洋佔據地球表面積的約百分之七十一,是地球生態系統不可或缺的一環。臺灣作為四面環海的海島國家,海洋環境的健康與否,直接關係到國家整體的永續發展。

然而,臺灣在推動海洋教育的過程中面臨若干挑戰。首先,根據教育部統計,臺灣各級學校中,海洋教育的相關課程與活動多集中在濱海縣市的學校,內陸地區的學生較少有直接接觸海洋的機會。這種城鄉差距使得海洋教育的推廣必須思考如何突破地理限制,透過戶外教育、虛擬實境或遠距教學等方式,讓內陸學子也能認識海洋、瞭解海洋。其次,傳統師資培育體系中,海洋教育相關的專業訓練相對不足,許多教師雖有環境教育的理念,卻缺乏足夠的專業知識與技能來設計與執行海洋教育課程。

在此脈絡下,大鵬國小與在地社區、耆老合作的模式,提供了一個值得參考的解決方案。學校與地方的緊密結合,不僅可以彌補師資在專業知識上的不足,更能夠讓學生學習到在課本中無法獲得的「 tacit knowledge」(隱性知識)。耆老們口傳心授的傳統技藝,是數十年乃至數百年累積下來的智慧結晶,這種知識的傳遞需要透過面對面的互動與實際操作,方能夠完整傳承。未來,如何建立一個常態性的傳承機制,讓耆老們的技藝能夠系統性的記錄與傳授,將是文化保存與教育推廣的重要課題。

此外,活動中「淨灘」環節的設計,也呼應了近年來國際間興起的「公民科學」浪潮。淨灘行動不僅是環境清理,更是環境監測的一環。透過記錄撿拾的廢棄物種類與數量,學生們可以參與科學數據的收集,為海洋廢棄物的治理提供基礎資料。許多環保團體如慈心有機農業發展基金會、海湧工作室等,近年來積極推動「科學淨灘」的概念,透過標準化的調查方法,讓淨灘活動同時具備環境教育與科學研究的雙重功能。

展望未來,大鵬國小的此次活動可作為海洋教育的示範案例,推廣至其他濱海學校或具有類似條件的學校。更進一步,可思考設計延伸課程,讓學生在課堂中持續探討海洋永續議題,並建立年度追蹤機制,評估環境意識的長期改變。同時,擴大家長與社區參與度,將淨灘行動延伸為社區定期活動,建立「學校-社區」的環境教育網絡。結合更多學校與團體,建立跨校合作網絡,方能夠真正放大教育影響力,讓海洋永續理念在全臺灣向下紮根、永續發展。

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新北大鵬國小牽罟體驗結合淨灘 跨校攜手推動海洋永續教育 | ETtoday地方新聞 | ETtoday新聞雲

分析影響、風險與後續觀察方向

評論導言

當都市化的浪潮席捲臺灣海岸線,許多傳統漁業文化正以驚人的速度消逝。牽罟——這項承載數百年漁村記憶與互助精神的傳統捕魚技法,在商業化漁業與機械化作業的衝擊下,早已從沿海居民日常生計轉變為僅存於少數耆老記憶中的文化遺產。然而,新北市萬裏區大鵬國小今日於下寮沙灘舉辦的「親師生牽罟暨永續海洋環境淨灘活動」,卻為我們示範了一條可能的出路:讓傳統文化與環境教育相互交融,使文化傳承與生態永續不再是各自孤立的課題,而是可以相輔相成、相得益彰的教育素材。

此次活動的核心價值,不僅在於讓學生實際體驗百年傳統漁法,更在於透過淨灘行動將抽象的環保概念轉化為具體的生命體驗。當孩子們親手撿起沙灘上的塑膠碎片與廢棄漁網時,他們所感受到的震撼遠比任何課本上的圖片或影片更為深刻。這種「做中學」的教育模式,正好呼應了當前全球永續發展的脈動,也呼應了聯合國SDGs目標中「保育海洋生態」與「優質教育」的雙重追求。

深度分析

從教育學的角度來審視此次活動,可以發現其設計脈絡兼具文化傳承、環境覺知與社會參與三個層面,這三個層面恰恰對應了當代環境教育理論中「知識、技能與態度」三位一體的整合訴求。首先,在文化傳承層面,活動邀請大鵬國小榮譽校友許修逸到場解說,並吹奏百年「大海螺」,重現早年漁村以海螺聲召集漁民協力牽罟的傳統景象。這種由在地耆老或熟悉地方歷史的人物擔任「活教材」的安排,不僅使文化傳承更為生動,也讓學生能夠直接感受傳統文化中蘊含的人與自然、人與人之間的互動關係。

其次,在環境覺知層面,淨灘行動的設計具有巧妙的「在地連結」特質。學生並非在一個陌生的環境中進行清潔工作,而是在他們熟悉的家鄉海岸上,看見那些日積月累的塑膠瓶、保麗龍碎片與廢棄漁網。萬裏區長黃雱勉提及海龜誤食塑膠袋導致死亡的案例,更是將環境問題從抽象的統計數字轉化為具體的生命關懷。這種從「看見問題」到「感受問題」的過程,正是環境教育中「覺知」階段的核心任務。

第三,在社會參與層面,活動的規模與合作範圍顯示出學校試圖突破校園圍牆、連結社區資源的企圖。從新聞報導可見,此次活動不僅有大鵬國小師生參與,還有中華商海及萬裏幼兒園師生共同響應,萬裏區長黃雱勉亦親自到場。這種跨校、跨世代、跨領域的合作網絡,本身就是一種社會資本的累積,也為環境教育提供了「共同行動」的場域。

然而,若從更深層的結構性角度觀察,這次活動所代表的意義遠比表面所見更為複雜。臺灣的海洋教育長期面臨「課本化」與「活動化」的困境——學校往往將海洋議題視為一種「額外」的教材或單次活動,而非系統性課程設計的一部分。在這樣的脈絡下,大鵬國小的嘗試固然值得肯定,但我們也必須追問:這樣的活動是否已成為學校常態性課程的一部分?是否能夠在單次活動之後持續深化學生的環境素養?抑或只是曇花一現的「表演性教育」?

問題診斷

進一步探討臺灣海洋教育與文化傳承所面臨的結構性問題,可以發現幾個核心困境。首先,「傳承斷層」問題在傳統漁業領域尤為嚴峻。根據新聞報導,牽罟技法長期由下寮聖安宮與地方耆老持續傳承與守護,然而,這種依靠特定人物與特定地點的傳承模式,存在高度脆弱性。當耆老逐漸凋零、聖安宮的組織能量有限時,這項傳統技藝能否繼續延續,令人存疑。

其次,「體制鑲嵌不足」是另一個關鍵問題。從教育局的回應可見,新北市「鼓勵」各校結合在地特色課程辦理海洋教育活動,但這種「鼓勵」是否已轉化為具體的經費支持、師資培訓或課程發展方案,仍有待觀察。若海洋教育僅停留在「鼓勵」層次,而非制度化地納入正式課程,那麼這類活動的延續性與深度都將受到限制。

第三,「城鄉落差」同樣值得關注。大鵬國小位於萬裏區,屬於新北市的偏遠沿海地區,海洋資源與漁村文化相對豐富,但在資源取得、師資配置與課程發展能力上,可能不如都會區學校充足。倘若海洋教育的推動主要依賴個別學校的自發性努力,而非系統性的政策支持,那麼位於資源弱勢地區的學校將更難以複製這樣的成功經驗。

第四,「知行落差」是環境教育界長期關注的議題。學生在活動中體驗了淨灘、瞭解了海洋廢棄物的危害,但這種認知是否能夠轉化為日常生活中的減塑行動、形成長期的環境關懷,仍是未知數。環境素養的培養不是單次活動可以達成,而是需要持續的學習、反思與實踐循環。

第五,「文化商品化與本質保留」的張力亦不容忽視。當牽罟從一種「求生技能」轉變為「體驗活動」時,其文化內涵是否會被簡化或扭曲?學生所學習到的,是這項傳統技藝的完整脈絡與深層意涵,抑或僅是表面形式的模仿?這些問題值得我們深思。

風險評估

展望未來,海洋教育與傳統文化傳承的發展同時面臨機遇與挑戰。在機遇方面,聯合國永續發展目標(SDGs)的全球共識為海洋教育提供了政策正當性與資源挹注的可能性。新北市政府表示將持續推動海洋教育與SDGs永續發展目標,這為相關政策的延續提供了制度性保障。此外,108課綱強調「素養導向」與「在地化學習」,也為學校發展海洋教育課程提供了課程空間與彈性。

然而,挑戰同樣不容低估。從風險評估的角度,我們可以識別以下幾個關鍵問題:

第一,氣候變遷對沿海社區與海洋生態的衝擊日益加劇。新聞中提到「當天海象不佳、風浪較大」,耆老們仍堅持出海示範牽罟——這種對傳統技藝的執著固然令人動容,但也預示著極端天氣事件將對戶外教育活動的執行構成挑戰。氣候變遷可能使淨灘行動變成一種「治標不治本」的補救措施,而非根本性的解決方案。

第二,臺灣漁業從業人口持續萎縮,傳統漁村文化加速消失。根據農業部統計,近年來我國漁業從業人口呈現明顯下降趨勢,年輕世代普遍不願從事傳統漁業工作。在這樣的背景下,牽罟文化的傳承若僅依賴耆老與地方宮廟,可能難以為繼。

第三,海洋廢棄物的來源複雜性使得淨灘行動的效果受限。淨灘固然是環境教育的重要載體,但若未能同時推動源頭減量、政策管制與產業轉型,淨灘將淪為一種「安慰劑」式的環保表演。學生在沙灘上撿起的垃圾,僅佔海洋廢棄物總量的冰山一角,這種無力感若未能妥善引導,可能反而削弱學生的環境行動意願。

第四,教育資源分配不均可能使海洋教育的推動出現「M型化」現象。有資源的學校可以發展完善的海洋課程與體驗活動,資源不足的學校則可能僅能進行表面的「參觀式教育」或「口號式宣導」。這種落差若未獲正視,將使海洋教育成為另一種「城鄉差距」的體現。

應對建議

針對上述問題與風險,本文提出以下具體建議:

第一,制度化與系統化:建議新北市政府教育局應將海洋教育從「鼓勵」提升為「標配」,制定明確的課程發展指引與評估機制,確保每所學校都有機會參與海洋教育課程的發展。具體措施包括:設立海洋教育專案辦公室或專責人員、編列專款補助學校發展特色課程、建立海洋教育教師專業成長社羣、提供海洋教育教材與教具的共享平臺等。

第二,跨領域與跨部門整合:海洋教育的推動不能僅依賴教育部門,而需要農業部、海洋委員會、環保署等相關部會的協力合作。建議建立「海洋教育跨部會協調平臺」,整合各部會的資源與政策,避免資源重複投入或政策相互抵觸。同時,應與地方社區、NGO組織、漁民團體等建立夥伴關係,引入多元觀點與專業資源。

第三,長期傳承機制的建立:針對傳統技藝傳承的脆弱性,建議以「師徒制」與「數位典藏」雙軌並進的方式進行搶救與保存。一方面,透過學校與耆老、社區的合作,建立常態性的傳習機制,讓年輕世代有機會系統性學習傳統技藝。另一方面,運用錄影、數位建模等方式,將耆老的技藝與知識進行完整記錄,建立可供後人學習的資料庫。

第四,深化反思與行動連結:避免環境教育淪為「一次性活動」,建議在淨灘、牽罟體驗等活動之後,配套設計反思討論、引導學生檢視自身日常行為與環境問題的連結,並發展個人或社區層次的環境行動計畫。唯有將體驗轉化為持續的行動,環境教育才能真正發揮功效。

第五,資源分配的公平性:建議中央與地方政府應特別關注偏遠地區學校推動海洋教育的資源需求,透過專案補助、師資流動、城鄉結盟等方式,確保所有學生都有平等接觸優質海洋教育的機會。

後續觀察

在展望後續發展之際,我們應持續關注以下幾個指標與趨勢:

首先,應追蹤此次活動的延續性與影響力。大鵬國小是否將此次經驗系統化為校本課程的一部分?其他學校是否受到激勵而開始發展海洋教育課程?這些問題的答案將揭示,這次活動究竟是「一次成功的特例」,還是「系統性轉型的開端」。

其次,應關注傳統文化傳承的制度性保障。牽罟技法是否有可能登錄為無形文化資產?在學校教育之外,是否有其他機制可以支持這項傳統技藝的延續?下寮聖安宮與地方耆老是否獲得足夠的資源與支持來持續傳承工作?

第三,應觀察海洋環境教育的課程發展趨勢。108課綱的實施是否為海洋教育帶來結構性的改變?各校在發展海洋教育課程時,是否能避免過度強調「體驗」而忽略「系統性知識」的建構?如何在「素養導向」與「學科深度」之間取得平衡,將是海洋教育發展的關鍵挑戰。

第四,應關注學生的長期環境行為改變。參與此次活動的學生,在未來是否會展現出不同的環境態度與行為?學校是否有機制追蹤學生的環境素養發展?這些問題的探索,將有助於評估海洋教育活動的真正成效。

第五,應持續監測海洋廢棄物問題的變化趨勢。淨灘行動固然重要,但更根本的問題在於源頭減量與政策管制。我們應關注政府是否提出具體的海洋垃圾防治策略、產業是否承擔應有的環境責任、社會大眾是否逐步改變消費習慣。唯有多管齊下,海洋環境的永續纔有實現的可能。

總結而言,大鵬國小此次舉辦的牽罟體驗與淨灘活動,為臺灣海洋教育與傳統文化傳承的結合提供了一個具體的實踐範例。這種將文化體驗、環境行動與學校教育相互融合的模式,值得肯定與推廣。然而,我們也必須正視背後的結構性問題——傳承斷層、體制鑲嵌不足、城鄉落差、知行落差等挑戰——並提出系統性的應對策略。唯有如此,我們才能真正落實海洋永續的理念,讓下一代的孩子在潔淨的海岸上延續牽罟的文化記憶,而不是隻能透過影像與文物來緬懷這項逐漸消逝的傳統技藝。這不僅是教育的任務,更是社會的責任。

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