移民署桃園站辦多元文化及防疫宣導　越南端午節稱殺蟲節 | ETtoday地方新聞 | ETtoday新聞雲

這則新聞表面上是一場移民署桃園市服務站舉辦的新住民家庭教育、法令宣導與節慶文化體驗活動，但若放在臺灣多元社會治理的脈絡下觀察，它其實呈現了兩個值得深究的面向：一是公部門如何透過節慶飲食與手作課程，降低不同族羣之間的陌生感；二是文化交流活動如何同時承載政策宣導，尤其是非洲豬瘟防疫這類需要跨社羣溝通的公共議題。新聞以越南端午節「殺蟲節」為主軸，介紹其在農曆五月初五食用糯米酒釀、酸性水果或甜湯圓的習俗，讓讀者看見端午節並非只有臺灣熟悉的糉子、龍舟與香包，也可能包含驅蟲保健、氣候因應與地方飲食智慧。這樣的報導價值，在於把新住民文化從「異國風情」拉回日常生活經驗，讓差異不只是被觀看，而是能被理解。

不過，問題也正在這裡：若多元文化宣導停留在美食體驗與節慶展示，容易把新住民文化簡化成可被品嘗、可被觀賞的活動素材，而較少觸及新住民在臺生活中真正面對的語言、法規、家庭、就業與社會參與等結構性議題。新聞中移民署桃園站安排文化分享、手作體驗與防疫宣導，方向上具有務實意義，因為公共政策要能有效傳遞，確實需要進入新住民熟悉且願意參與的場域。但更關鍵的是，這類活動不能只把新住民視為被宣導、被教育的對象，也應讓她們成為知識與文化的主體。連碧鸞講師帶領學員認識越南端午習俗，正是較正向的示範：她不是被動接受協助者，而是向臺灣社會提供文化理解的人。真正成熟的多元文化治理，應從「邀請新住民參加活動」進一步走向「讓新住民共同設計議題、詮釋自身文化並參與公共溝通」。因此，本案的核心不只是一次節慶課程辦得熱鬧與否，而是它提醒我們：文化尊重若要落實，必須同時看見差異之美與制度責任。

這則新聞表面上是移民署桃園市服務站的一場新住民家庭教育與法令宣導課程，但其核心意義不只是節慶體驗，而是把「文化理解」與「公共治理」放在同一個場域中處理。端午節在臺灣多與糉子、龍舟、香包等意象連結，越南端午節則被稱為殺蟲節，強調在炎熱潮濕時節透過飲食與民俗觀念達到驅蟲、保健的象徵。這樣的差異若只被當成異國趣聞，容易停留在表層；但透過新住民講師親自介紹與帶領手作，能讓參與者理解同一個農曆節日如何在不同社會中發展出不同生活智慧，也讓新住民從被服務者轉為文化詮釋者。

值得注意的是，活動同時納入非洲豬瘟防疫宣導，反映地方服務站面對新住民社羣時，已不只是辦理文件、法令說明或生活適應課程，而是將其視為公共安全與社會溝通的重要節點。新住民與跨國家庭常與海外親友維持飲食、禮品往來，防疫資訊若只用單向命令式宣導，效果可能有限；若能在文化課程中自然帶入，讓參與者在熟悉、放鬆的情境中接收防疫觀念，較有助於形成日常行為上的提醒。新聞中強調「守護臺灣得來不易的防疫成果」，其實也點出防疫不只是邊境或政府部門的責任，而是需要不同族羣共同參與的社會實踐。

從多元文化角度看，這類活動的價值在於降低「他者化」的距離。越南甜湯圓的製作過程，讓文化不再只是文字介紹，而是透過觸覺、味覺與共同完成的經驗被理解。當學員知道越南人在端午清晨食用酒釀、酸性水果，或在部分地區喫甜湯圓，便能看見節慶背後的氣候、健康觀念與家庭生活脈絡。這種理解雖然看似微小，卻是移民社會建立互信的基礎。對臺灣而言，新住民文化不應只是節慶時被展示的點綴，而應被納入日常公共服務與社區教育的一部分，讓尊重不只停留在口號，而能具體落實在互動、學習與共同承擔公共責任之中。

這則新聞的主要風險不在活動本身，而在於文化介紹、防疫宣導與公共治理訊息並置時，可能被讀者以過度簡化的方式理解。原文以越南端午節「殺蟲節」為亮點，介紹空腹食用糯米酒釀、酸性水果與甜湯圓等習俗，目的在促進新住民文化理解；但若標題或閱讀焦點只停留在「殺蟲」二字，容易讓陌生文化被奇觀化，甚至引發誤解。此類多元文化活動的正面意義，在於讓臺灣社會看見不同節慶背後的生活智慧與家庭記憶，因此報導與後續轉述都應避免把文化差異包裝成獵奇內容。

另一項風險則與防疫宣導有關。非洲豬瘟防堵牽涉邊境管理、食品攜帶、郵包寄送與民眾日常習慣，移民署在新住民課程中提醒防疫觀念，具有實務必要性；不過，宣導若缺乏細緻語境，也可能讓部分讀者誤以為新住民社羣與防疫風險被特別連結。從原文來看，活動是把家庭教育、法令宣導、文化體驗與防疫提醒整合在同一課程中，並未指稱特定族羣造成風險。因此較恰當的理解是：政府面對跨國移動與多元飲食文化時，需要透過可親近、可理解的方式傳遞規範，而不是將責任集中到某一羣體身上。

整體而言，這類活動的風險控管重點在於「尊重」與「清楚」。文化層面上，應讓越南新住民作為主體發聲，說明節慶意義，而非只由外部視角詮釋；防疫層面上，則應把規定講清楚，例如哪些肉品或加工品不得攜入、遇到親友寄送食品時應如何處理，讓宣導落到行動。若能同時維持文化平權與公共安全，這場活動不只是節慶交流，也能成為新住民政策溝通的正向案例。

移民署桃園市服務站這類課程的後續重點，不只在於辦理一次節慶體驗，而是如何把「文化理解」轉化為長期可累積的社會支持。越南端午節被稱為殺蟲節，背後連結的是氣候、飲食、養生與民間信仰；若能在新住民家庭教育、校園活動、社區據點中持續引介，將有助於讓臺灣社會看見新住民文化不是異國點綴，而是日常生活的一部分。建議相關單位未來可延伸邀請不同國籍新住民分享節慶、語言與家庭經驗，並讓第二代子女有機會參與，避免多元文化宣導停留在單向展示，而能形成彼此交流與認同建立。

另一方面，防堵非洲豬瘟的宣導與多元文化課程結合，顯示公共政策溝通需要更貼近日常情境。新住民家庭可能與原生國仍保持密切往來，節慶飲食、伴手禮與跨境寄送都可能牽涉防疫規範，因此提醒民眾落實防疫觀念具有實際必要。不過，宣導語氣應避免讓特定族羣被貼上風險標籤，而應強調所有居民都是守護畜牧產業與公共安全的一分子。後續可觀察的是，相關防疫資訊是否能以多語、清楚且容易取得的方式提供，並透過服務站、社區組織與新住民講師協力傳遞，讓政策訊息更容易被理解與採納。

整體來看，這則新聞呈現的是地方服務站以柔性方式推動法令與防疫宣導的案例。文化手作降低了課程距離感，也讓防疫提醒不至於顯得生硬。未來若能進一步追蹤學員回饋、社區參與度與資訊傳播效果，將更能評估此類活動是否真正促進理解、尊重與公共安全意識。多元文化政策的關鍵不在活動熱鬧與否，而在於是否能讓新住民被看見、被理解，也讓臺灣社會在共同生活中建立更成熟的互信。