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（中央社記者 吳書緯 臺北1日電）國軍「漢光42號」演習8月5日登場，國防部日前進行3天「國軍精神戰力專案教育」，今年「虎帳笙歌」單元打破以往播放流行音樂形式，首度挑選「國軍文藝金像獎」得獎歌曲，並製作國語、臺語、原民語言製作6部MV，期望透過「樂教」凝聚官兵向心。
軍方人士今天指出，過往「國軍精神戰力專案教育」的「虎帳笙歌」單元都是播放流行音樂，今年首度挑選5首「國軍文藝金像獎得獎」歌曲，並取得原民流行音樂「美麗晨曦」授權，以國語、臺語、原民語言製作6部MV，期望透過「樂教」凝聚官兵向心。
國軍文藝金像獎得獎臺語歌曲「佇阮身邊」以「你佇阮身邊，未來的路作陣行」為主軸，頌揚官兵與民眾攜手同行、共同面對挑戰的深厚情誼，歌詞強調心手相連、勇敢肩並肩、用盡全力守護這片大地，展現國軍不分晝夜堅守崗位以及守護人民安全的使命感。
原民歌曲「美麗晨曦」由國防部藝工隊3位原民官兵演唱，歌曲以感謝、感恩、希望與迎向挑戰為主旋律，透過溫暖真摯的音符，傳遞克服逆境、珍惜彼此、攜手前行的力量，象徵黑夜終將過去，美麗晨曦終會到來，鼓舞官兵以堅定信念迎接各項挑戰。
國軍文藝金像獎「就讓我們一起往前」、「飛行之外」、「島嶼的脈搏」及「勇敢去追」等4首得獎歌曲，則分別從使命榮譽、守護領空、熱愛土地及追求理想等不同面向，訴說國軍官兵守護中華民國的信念與責任，共同勾勒出全民國防、團結守護家園的時代意象。
知情人士指出，國防部今年透過各族羣語言演唱的勵志歌曲，傳達臺灣多元文化精神，除了彰顯國軍官兵不論來自何種背景、使用何種語言，都會攜手守護國家主權與自由民主生活，更有助於凝聚官兵國家認同與士氣。
軍方官員表示，今年是國軍舉辦文藝金像獎60週年，自2021年開辦勵志歌曲徵選，獲得許多民間創作者參與，今年將擴大舉辦頒獎典禮，亦會安排得獎人或藝人演唱得獎作品，讓激勵人心的創作能讓更多人聽見。（編輯：林克倫）1150801
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國軍精神戰力教育 國臺原民3語歌曲6部MV凝聚向心力 | 政治 | 中央社 CNA
說明事件的人事時地物與核心背景
國軍「漢光42號」演習將於8月5日登場，國防部日前先進行為期3天的「國軍精神戰力專案教育」。其中「虎帳笙歌」單元今年調整呈現方式，打破以往播放流行音樂的形式，首度挑選「國軍文藝金像獎」得獎歌曲，並取得原民流行音樂「美麗晨曦」授權，製作成國語、臺語、原民語言共6部MV，作為精神戰力教育內容的一部分。軍方希望透過音樂與影像結合的「樂教」方式，凝聚官兵向心力，並在演訓前強化士氣與共同認同。
這批歌曲涵蓋多種主題與語言。臺語歌曲「佇阮身邊」以官兵與民眾攜手同行、共同面對挑戰為主軸，呈現國軍守護人民安全、堅守崗位的使命感；原民歌曲「美麗晨曦」由國防部藝工隊3位原民官兵演唱，傳達感謝、希望與迎向挑戰的意涵。其他得獎歌曲如「就讓我們一起往前」、「飛行之外」、「島嶼的脈搏」及「勇敢去追」，則分別從使命榮譽、守護領空、熱愛土地與追求理想等角度，描繪官兵守護中華民國的信念與責任。相關人士指出，國防部藉由多族羣語言演唱勵志歌曲，呈現臺灣多元文化，也強調不論官兵來自何種背景、使用何種語言，都共同承擔守護國家主權與自由民主生活的責任。
國防部此次「國軍精神戰力專案教育」安排於「漢光42號」演習前進行，軍方人士指出，今年「虎帳笙歌」單元一改過往播放流行音樂的形式，首度挑選5首「國軍文藝金像獎」得獎歌曲，並取得原民流行音樂「美麗晨曦」授權，合計製作6部MV。語言運用上涵蓋國語、臺語與原民語言，企圖透過音樂與影像降低宣教距離，以「樂教」方式凝聚官兵向心力。
從作品內容來看，臺語歌曲「佇阮身邊」強調官兵與民眾共同面對挑戰，凸顯國軍守護人民安全的使命；原民歌曲「美麗晨曦」由國防部藝工隊3位原民官兵演唱，主軸放在感謝、希望與迎向挑戰，傳達克服逆境、攜手前行的意象。其餘「就讓我們一起往前」、「飛行之外」、「島嶼的脈搏」及「勇敢去追」等得獎歌曲，則分別連結使命榮譽、守護領空、熱愛土地與追求理想等主題。
知情人士認為，國防部透過不同族羣語言演唱勵志歌曲，除呈現臺灣多元文化，也有助於強化官兵不分背景、共同守護國家主權與自由民主生活的認同。軍方官員並指出，今年適逢國軍文藝金像獎60週年，自2021年開辦勵志歌曲徵選以來，已有許多民間創作者參與；今年將擴大舉辦頒獎典禮，並安排得獎人或藝人演唱作品，讓相關創作觸及更多聽眾。
國防部在「漢光42號」演習前安排精神戰力專案教育，並將「虎帳笙歌」從播放流行音樂改為採用國軍文藝金像獎得獎歌曲及授權原民歌曲，顯示軍方試圖把精神教育從單向宣導，轉向較容易被官兵接受的文化與音樂形式。透過國語、臺語、原民語言製作MV，除了讓不同背景官兵在語言與情感上更有連結，也可把「守護家園」「使命榮譽」「團結前行」等抽象概念，轉化為較具感受性的敘事，提升教育內容的可近性。
此舉也具有對內凝聚與對外傳達的雙重意義。對內而言，軍中成員來自不同族羣與地域，使用多語歌曲有助於凸顯國軍共同承擔防衛責任，而非由單一文化符號代表全體；在演習前夕強化國家認同與士氣，符合戰備整備中的心理建設需求。對外而言，國防部以文藝創作、民間參與及多元文化包裝軍事精神教育，可向社會呈現國軍形象不只限於操演與武器，也包含價值認同與文化連結。不過，這類作法的實際成效仍取決於官兵是否認同歌曲內容與呈現方式，若能避免流於儀式化，才更可能形成持續性的向心力。
這次國防部在「國軍精神戰力專案教育」中調整「虎帳笙歌」形式，重點不只在於把流行音樂換成得獎歌曲，而是把軍中精神教育從單向宣示，轉向更容易被官兵接收的文化媒介。透過國語、臺語、原民語言製作MV，國防部試圖讓不同背景的官兵在熟悉或可感受的語言與旋律中，連結「守護家園」與自身經驗。這也反映國軍在凝聚認同時，已不只強調共同任務，也更重視多元族羣與文化身分在軍隊中的存在感。
從歌詞主題來看，這批作品圍繞使命、榮譽、守護領空、熱愛土地、追求理想與攜手前行等意象，延續全民國防的敘事主軸。尤其在「漢光42號」演習前進行精神戰力教育，顯示軍方希望在實兵操演之外，同步強化官兵面對壓力與挑戰時的心理準備。音樂與影像未必能直接提升作戰能力，但能在日常教育中降低距離感，讓抽象的國家認同、團隊責任與防衛意志，透過情感記憶被反覆強化。
值得注意的是，今年適逢國軍文藝金像獎60週年，國防部也提到自2021年開辦勵志歌曲徵選後，已有民間創作者參與。這代表軍方文宣與社會創作之間的連結正在擴大，未來若能持續讓作品貼近官兵生活，而非停留在口號式表達，較可能讓精神戰力教育產生長期效果。
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國軍精神戰力教育 國臺原民3語歌曲6部MV凝聚向心力 | 政治 | 中央社 CNA
分析影響、風險與後續觀察方向
國防部在「漢光42號」演習前安排3天「國軍精神戰力專案教育」，並把「虎帳笙歌」從過去播放流行音樂，調整為使用「國軍文藝金像獎」得獎歌曲及取得授權的原民流行音樂，製作國語、臺語、原民語言6部MV。這項作法表面上是教育形式更新，核心問題其實更深：在高度壓力、長期備戰與社會多元化並存的環境中，軍隊如何把抽象的國家認同、任務意識與同袍情感，轉化為官兵能理解、能感受、也願意共同承擔的日常語言。
從原文可見，國防部並未只訴諸單一口號，而是嘗試以不同語言與不同主題包裝精神戰力。「佇阮身邊」強調軍民同行，「美麗晨曦」以感恩、希望與迎向挑戰為主軸，其他歌曲則分別連結使命榮譽、守護領空、熱愛土地與追求理想。這顯示國軍意識到，精神動員若只停留在命令式宣示，效果有限；若能透過音樂、影像與母語情感建立共鳴，較可能降低教育與個人經驗之間的距離。
但這項政策也有需要檢視之處。精神戰力教育的成效，不能只看MV數量、語言種類或頒獎典禮規模，而要看官兵是否真正感到被理解、被尊重，並能把作品中的價值連結到自身服役處境。尤其多元語言的使用，若只是象徵性呈現，容易變成文化展示；若能讓不同背景官兵在共同任務中看見自身位置，纔可能轉化為實質向心力。因此，本案的關鍵不在於軍方是否「會唱歌」，而在於它是否能用更貼近社會與官兵生命經驗的方式，重新說明守護國家主權與自由民主生活的理由。
這則新聞的關鍵不只在於國防部製作了6部MV，而是「精神戰力教育」的形式出現調整。過去「虎帳笙歌」以播放流行音樂為主，今年改採「國軍文藝金像獎」得獎歌曲，並納入國語、臺語與原民語言，顯示軍方試圖把宣教內容從單向口號，轉向更容易被官兵日常感受接收的文化媒介。音樂與影像本身具有情緒動員效果，若搭配官兵熟悉的語言與身分經驗，確實比制式講授更可能形成共鳴。尤其在漢光演習前夕安排相關教育，也可被理解為軍方希望在大型操演前，先強化部隊內部對任務、責任與共同體的心理準備。
值得注意的是，這次文本反覆強調「多元文化」與「共同守護」。臺語歌曲「佇阮身邊」凸顯官兵與民眾同行，原民歌曲「美麗晨曦」則以原民官兵演唱，傳遞感謝、希望與迎向挑戰的意象。這樣的安排，並非只是語言包裝，而是把國軍形象放在臺灣社會多族羣、多語言的現實之中，試圖說明不同背景的官兵都能在同一個防衛目標下形成連結。相較於傳統軍事敘事常以紀律、犧牲、服從為核心，這次新聞呈現的語彙更偏向陪伴、土地、家園、自由民主生活與國家認同，反映當代全民國防論述已更重視社會情感與文化認同的支撐。
不過，精神戰力能否真正提升，仍取決於官兵是否認為內容貼近自身處境。歌曲與MV可以降低教育的距離感，也能在短時間內凝聚情緒，但若要轉化為穩定士氣，仍須與日常訓練、部隊管理、任務理解及官兵待遇等實際經驗相互支撐。換言之，文化作品是入口，不是全部。這次做法的意義，在於國防部選擇以更柔性的方式補強軍中認同建構；其成效則需回到官兵是否感受到被理解、被尊重，以及是否相信自己所承擔的防衛任務具有清楚而共同的價值。
這項「樂教」設計的主要風險，不在於以音樂提升士氣本身，而在於精神戰力教育若過度倚賴感性動員，可能使外界將其解讀為單向宣傳，反而削弱原本希望凝聚認同的效果。原文顯示，國防部今年首度以「國軍文藝金像獎」得獎歌曲及授權歌曲製作國語、臺語、原民語言 MV，訴求多元文化與共同守護家園。這樣的安排符合臺灣社會語言多樣性，也能讓不同背景官兵在象徵層次上被看見；但若內容呈現只停留在口號式情感召喚，而缺乏與官兵日常任務、訓練壓力、部隊管理現實的連結，就可能被視為形式化活動，難以真正轉化為長期向心力。
第二個風險是多元語言的使用必須避免變成表面化展示。報導指出，這次包含國語、臺語與原民語言，並由原民官兵演唱「美麗晨曦」，傳達感謝、希望與迎向挑戰等意象。這有助於凸顯國軍成員來源多元，但原住民族語言與文化不應只是被放進精神動員框架中的符號。若後續缺乏對族羣文化脈絡的尊重、授權程序的透明說明，或未能讓官兵感受到實質平等與尊重，原本正面的文化包容訊息，可能被質疑為借用族羣元素服務軍事敘事。
第三個風險則與對外觀感有關。漢光演習前夕推動精神戰力專案教育，本來就帶有備戰與士氣整備的脈絡；在兩岸安全壓力升高的背景下，國軍強化官兵心理韌性與國家認同，可視為合理措施。然而，若官方傳播過度強調情緒感染，而未同步呈現專業訓練、後勤準備與制度支持，社會可能把焦點放在形象工程，而非戰力建構。對國防部而言，音樂 MV 可以是輔助工具，但不宜被賦予過高期待。真正的精神戰力，仍需建立在清楚任務、可信領導、合理待遇與訓練成效之上。
國防部以國語、臺語、原民語言製作軍中文藝歌曲 MV，並放入「精神戰力專案教育」脈絡，方向上可視為把抽象的國家認同、任務責任與官兵日常經驗連結起來。後續執行上，關鍵不只在歌曲是否動聽或影像是否精緻，而在於能否避免單向宣示，讓官兵真正感受到自身語言、族羣背景與服役經驗被理解。特別是原民語言與臺語作品，若只是作為多元文化的象徵符號，效果有限；若能搭配創作者、演唱官兵或部隊成員的分享，說明作品與守護家園、面對挑戰之間的關係，較能使「樂教」從儀式性播放轉為有感的精神教育。
對國防部而言，值得觀察的是這套做法能否建立持續性的回饋機制。例如在漢光演習前後，不同軍種、不同年齡與不同族羣背景官兵對歌曲內容、語言呈現與教育方式的接受度，應成為調整依據。精神戰力並非只靠一次專案教育或幾支 MV 就能形成，而是需要和訓練、領導、部隊管理、社會支持相互銜接。若作品能讓官兵看見自身角色與人民生活安全之間的具體連結，便有助於把「守護中華民國」「全民國防」等概念轉化為較可感的共同責任。
社會層面則可觀察民間創作者參與軍中文藝金像獎後，是否能擴大國防敘事的表達方式。國防宣傳若過度依賴口號，容易與年輕世代產生距離；但若透過音樂、母語與影像呈現服役者的情感、土地認同與共同生活經驗，較可能降低隔閡。接下來的重點，是國防部能否在尊重各語言文化主體性的前提下，持續讓作品被聽見、被討論，也接受外界檢視其教育成效。這將決定此次「虎帳笙歌」改版，是一次性的活動亮點，還是國軍精神教育走向更貼近官兵與社會的起點。